ENTREVISTA XXX A ENRIQUE ROJAS
KAMA SUTRA, SEXO Y OTRAS COSEJAS

Enrique Rojas es conocido por ser un superventas, doctor y catedrático de Psiquiatría, investigador. Es autor un libro que se adentra en el deseo carnal, los ritos sexuales y por ahí: “Los lenguajes del deseo”. Una lección más para educar espíritus: “Yo escribo lo que quiero y así me siento libre”.

Pregunta: Leo en su libro: “La gran falacia de la pretendida liberación sexual (...) sólo ha servido para producir insatisfacción, dolor y deshumanización”.

Respuesta: El problema es que al desconectar la sexualidad del afecto, la relación se ha convertido en algo de usar y tirar, en una instrumentalización del otro, sobre todo de la mujer. Yo establezco una diferencia entre el deseo sexual con amor auténtico, una relación persona a persona, que integra lo físico, p sicológico, espirtual y biográfico, y el deseo sin amor, que es un intercambio de genitales, cuerpo a cuerpo. La revolución sexual comete el error de ensalzar la relación sin amor, a la vez que, como casi todas las revoluciones, falsifica el lenguaje: le llamo amor al sexo como Fidel Castro le llama democracia a su régimen.

PREGUNTA: Doctor, ¿no cree que sus lectores habituales van a sorprenderse de que una persona como usted escriba sobre las fases del coito, su posturas, sus ritos previos?

R: “No. La sexualidad es algo muy importante, y tiene su lenguaje. Conocer el cuerpo de la otra persona, sus posturas, saber cómo se estimula, es un trato digno, aunque dependa de una anatomía. El dogmatismo más frecuente que se da en Occidente es que el hombre, buscando sexo, aparenta amor, y la mujer, buscando amor, ofrece sexo. Piensa en esas relaciones sexuales sin conocer al otro, a la vuelta de la esquina, cuando una de las cosas más bonitas del deseo es conocer al otro, adentrarse en su ciudadela. Es como tomarse un gran vino a morro; no, hay que decantarlo, beberlo en una copa especial, seguir sus fases visual, gustativa, olfativa, el retrogusto... El deseo es sano cuando hay amor, cuando no hay amor es enfermizo, patológico, neurótico. Todo el libro deambula en una idea: la felicidad consiste en la administración inteligente del deseo, una buena ecuación entre lo deseado y lo conseguido.”

	“esta sociedad lee y sabe muy poco, ha perdido el deseo de conocer, porque la televisión lo llena todo”

P: ¿Por qué el Kama Sutra nos hace menos humanos?

R: “Si sus estrategias sexuales van acompañadas del compromiso que supone el amor, bien; pero el Kama Sutra entroniza el orgasmo, que es el fin, mientras que en la sexualidad sana el orgasmo es sólo un medio. Y así entramos en una derivada del hedonismo, esto que ahora se llama el pensamiento débil: la antifilosofía, ¿te apetece?, ¿lo quieres?”

P: Si sucumbir al placer es lo que fractura nuestra vida, ¿qué alternativa propone, libros frente a libido?, ¿la cultura como gran medicina?

R: “La cultura es uno de los grandes salvavidas del ser humano. Es la estética de la inteligencia que se desparrama por nosotros como un bebedizo, es la interpretación positiva de la realidad, que hoy tanto escasea, por la manipulación de la información.”

El hombre Light es uno de los libros de más éxito de Enrique Rojas. En él se aborda la crisis de valores del mundo actual y sus consecuencias en la vida cotidiana y en la propia autoestima

P: En este panorama qu e presenta, de amores eólicos (eres estupenda pero yo necesito aire fresco) y niños ping-pong (manipulados por el padre ausente y consentidor), esta sociedad sin afecto, ¿la televisión es la bestia negra, el instrumento de la mala educación?

R: “Esta sociedad lee y sabe muy poco, ha perdido el deseo de conocer, porque la televisión lo llena todo. La gente dedica cuatro horas de su día a la televisión, ¡todos!, no sólo las señoras. Cuando en la televisión es tan raro encontrar contenidos culturales, entonces aparece el síndrome de amaro...”

P: Eso que producen los magazines del corazón, ¿cierto?

R: “El amaro es una planta labiada en forma de corazón que huele muy mal pero que cura las úlceras de la piel. Extrapolo esto al lenguaje de la calle: interesa la vida ajena de los famosos siempre que esté rota.”

P: Para curar las heridas propias.

R: “Claro, porque significa divertimento, pasatiempo, morbosidad”

P: Doctor, ¿no es cierto que usted también frecuenta esos círculos de la sociedad del corazón?

R: “Sí, tengo relación con esa gente, pero no mucha, porque sus vidas no me interesan. Además, soy muy crítico y ellos se duelen cuando hago comentarios. Recuerda que yo he vendido 250.000 ejemplares de El hombre light, donde critico al hombre con mucha fachada y poco contenido: hedonismo, consumismo, permisividad y relativismo, la tetralogía light. Y frente a esto está el hombre heavy, que es sólido, y esto no quiere decir que no nos guste el placer: a mí me encanta el vino, mi mujer, la naturaleza, la lectura, mi familia, la amistad... [y me recita a Salinas: La voz a ti debida]. Sin despreciar a nadie, yo quiero elevarme, y esta sociedad te eleva tan poco... “

	“la gran falacia de la pretendida liberación sexual; sólo ha servido para producir insatisfacción, dolor y deshumanización”

P: Le tomo una cita prestada: “Uno se siente más libre cuando menos necesita”. ¿Usted cómo vive?

R: “Mi vida es austera, en el sentido de que no derrocho. Sólo tengo pasión por una cosa material, que son los libros.”

P: Le ayudó como profesional a disolver el trauma de la muerte de su hijo, ¿ha sido el paciente más difícil de sus 30 años de consulta?

R: “No. Mi mujer se pasó un año llorando por la muerte de mi hijo Kike, fueron momentos muy duros en los que perdió el sentido de la vida. Toda filosofía nace a orillas de la muerte, de la muerte cercana y trágica. Yo soy una persona de fe y entendí que Dios permite que estas cosas sucedan, porque la libertad es un misterio; entonces, había que superarlo.”

P: Doctor, ¿en qué se diferencian básicamente el deseo del hombre y la mujer?

R: “El hombre se enamora por la vista, y la mujer, por el oído. Cuando el hombre describe a la mujer lo hace en términos físicos, y la mujer habla de sus valores intelectuales. La mujer tiene una visión más lejana e inteligente, porque es más completa que él. En las parejas que funcionan bien, quien elige es la mujer.”

P: ¿Por qué cuando en su libro aborda la masturbación se refiere sólo al hombre?

R: “Porque en la mujer es mucho menos frecuente, ella sabe mucho más de la afectividad. La masturbación es la relación sexual con el propio cuerpo y, por tanto, una inmadurez: la sexualidad es un bien para comunicar a través del amor. La mujer que practica el onanismo es porque está viviendo una soledad muy profunda, una vida muy rota, una falta de proyecto absoluta. En el hombre puede darse por estímulos pequeños.”

P: ¿Por qué la masturbación en el adulto es una debilidad, una fuente de patologías?

R: “Porque utilizar el propio cuerpo como objeto de placer con uno mismo está cerca del narcisismo. Una cosa es un acto onanista transitorio, pero cuando eso se convierte en una conducta permanente, traduce un desajuste en la persona, sea narcisismo o inmadurez.”

P: Una última cosa: si tan optimista es, ¿por qué dibuja un panorama tan apocalíptico de la sociedad?

R: “El mundo actual es un laboratorio psicológico donde la técnica y la ciencia han colocado al hombre en el mejor momento de la Historia de la Humanidad pero, paradójicamente, el hombre, que nunca había sabido tanto de sí mismo, tampoco nunca estuvo tan perdido. Pero yo confío en los valores de recambio, la solidaridad, la participación... hace falta educar, convertir a la gente en personas.”

Fuente: MAGAZINE de El Mundo, Domingo 11 de abril de 2004, adaptado por delirante.org